目下寰宇上共有225个国度和地区，其中一些因为多样各样的政事和文化身分正在脱离原有的主权国度，加速国度变迁的趋势。

咱们的邻国日本目下就有两个地区正在闹沉寂——冲绳和北海说念北部地区，冲绳是古琉球王国之地，后被萨摩废藩立县；而北海说念北部地区雷同居住着一群日本原住民，保捏着本民族的谈话和文化习俗，因日本国度战术被边际化，如今被称为“东说念主类孤种”，他们等于阿伊努东说念主。

亚欧混血，日原土著

阿伊努东说念主是日本古住户，如今居住在库页岛、北海说念和千岛群岛，我国历史上曾有骨嵬、苦夷和库野之称的纪录，在日本大和民族中被称为“虾夷”。

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阿伊努东说念主有我方的谈话称为阿伊努语，在阿伊努语中，“阿伊努”即“东说念主”的意旨酷爱，阿伊努东说念主自称“乌塔利”，在阿伊努是“伙伴”之意，也抒发了阿伊努东说念主但愿与其他民族融合共存的意愿。

阿伊努东说念主是亚欧混血，既具有蒙古东说念主种的特征，又具有欧罗巴东说念主种中澳大利亚尼格罗东说念主种的特征，他们塌鼻梁深眼眶，高髋骨多毛发，肤色呈淡褐色，体毛稠密而阐扬。

在《新唐书 日本传》中纪录了日本遣唐使所提到的“山外即毛东说念主”，其中“毛东说念主”指的等于阿伊努东说念主，形成阿伊努东说念主形貌和体征的原因还得从东说念主种发源和地舆环境提及。

阿伊努东说念主居住的北海说念是日本第二大岛屿，和我国直辖市重庆面积差未几，但北海说念相较于本州岛东说念主口密度却低许多，不错称得上是“荒无东说念主烟”，主要原因有两个。

其一是地舆位置偏北，纬度太高，导致气温畸形低常年积雪，不相宜东说念主类居住，另一方面是因为如今政府开发力度不够导致经济发展过期，基础才调较差，多以滑雪等旅游业为主，被大大宗日本东说念主称为“乡下”，不肯居住。

现年76岁的刘永福，曾经是一名摔跤运动员，退役后，他转型成为了一名柔道教练员。刘永福曾培养出多位世界冠军和奥运冠军。包括1987年、1993年李忠云、冷春慧均获世界锦标赛冠军，1988年奥运会李忠云、1992年奥运会庄晓岩等等。

郝帅曾是乒乓球前国手、世界冠军，1983年出生于天津。2005年上海世乒赛，郝帅在男单1/4决赛对阵丹麦选手梅兹。当时，郝帅一鼓作气连赢三局，大比分3比0领先；第四局郝帅10比7领先率先拿到赛点，胜利在望。然而这个时候，梅兹通过放高球连连得分，郝帅的体力和意志也渐渐被消耗。最终，梅兹奇迹实现大逆转，大比分4比3淘汰了郝帅。

从北海说念的位置来说，在其南部的津轻海峡与本州岛相望，而在西北部的宗谷海峡与俄罗斯的萨哈林岛相望，萨哈林岛距离欧亚大陆只是需通过最窄7.3千米的鞑靼海峡，是以北海说念离欧亚大陆很近，东说念主类通过舟船驶过两个海峡的事情是可能的。

从阿伊努东说念主的东说念主种溯源来说，有两种实在度较高的说法，其一是阿伊努东说念主为东南亚沿海东说念主类的后裔，他们阶梯马来半岛来到菲律宾，随后到达琉球参预日本，另一种说法是阿阿伊努东说念主是阿拉伯东说念主侨民，迪士尼彩乐园骗我钱他们从亚洲北部的草原参预如今的西伯利亚地区，路过库页岛、千岛群岛，终末参预日本的北海说念。

树皮为衣，渔牧为职

古代阿伊努东说念主遍布日本各地，他们以渔猎和野猎为生，身着兽皮或鱼皮，跟着时间逾越，阿伊努东说念主运转使用北半球高纬度地区常见的白桦树树皮进行衣物的编织。

在每年的入夏时节，阿伊努东说念主辍毫栖牍地参预丛林，剥取白桦树树皮，回到营地后用火烤干脱水，存放于阴寒干燥处，需要时进行水煮曲折，成为柔韧性极好的服装材料。

阿伊努东说念主爱用的另一种服装材料是榆树皮，他们将这种树皮浸泡去胶，以手工体式差异柔韧的纤维，编织成梗概保密住膝盖的宽衣，或然左证阿伊努族的信仰，会在穿着的裁边上雕饰上“熊纹”，寓意穿着的主东说念主如熊一样结识。

这种宽衣被称为“喔喔屋”，又称“树皮衣”，有极高的历史文化价值，目下一些年长的阿伊努东说念主已经会使用这门时期。跟着时间的发展，阿伊努东说念主融入了大和种族，衣饰方面以大和传统的和服为主。

阿伊努东说念主莫得我方的笔墨，可是领有私有的谈话称为阿伊努语。阿伊努语属于抱合语，沉寂于印欧语系以外，是寰宇上突出语种，被列为日本追究的非物资文化遗产。阿伊努语也跟着时辰渐渐融入日语，形成一些当代日语特定的名词。

举例北海说念齐门“札幌”音读“萨菠萝”开首于阿伊努语，意为“大的河谷”。在历史上阿伊努东说念主被大和民族完结到北海说念时，依靠着河谷带来的水源和丰富的鱼类资源存活下来，自后在河谷中两岸缓缓开辟聚落城市，成了如今的札幌市。

阿伊努领有原始的萨满信仰，他们以为万物有灵，不仅是如飞禽走兽等动物有神明般的灵性，连平凡的物品如“穿着”、“船舶”齐是投寄着灵魂的，由此融入日本文化渐渐形成了“八百万神灵”的外传，日语中的“神”读音“卡密”和阿伊努语中的“神”读音“卡木依”有相似性。

灾荒的历史，拒抗的近况

即便在邃古时期被大和民族赶到朔方爽直之地，阿伊努东说念主已经逃不开被同化的庆幸。跟着明治时间运转，日本的国门被英国侵扰者开放，明治天皇同感身受运转学习泰西的轨制与技术，史称“明治维新”。

1899年，日本政府颁布《北海说念旧土着保护法》将对阿伊努东说念主的千般压迫手脚法律写成了一纸公文，其中关于国内如阿伊努族等少数民族弃取强制同化战术，阿伊努东说念主在公开时局不得使用阿伊努语，学校中融合学习日语手脚平凡话，同期在上户口时名族一栏明确写成“日本东说念主”。

另一方面，为了开拓北海说念，政府充公了一部分阿伊努东说念主的地盘手脚工业用地，饱读吹其他日本东说念主发展实业。阿伊努族的文化在日本主流战术的影响下受到了剧烈的打击。

那儿有压迫那儿就有抵抗，阿伊努东说念主决定沉寂开国，在北海说念如棋布星陈般出现了许多阿伊努文化回答组织，跟着这些组织的宣传让寰宇其他列国了解到日本政府的恶行。

终于，日本政府为了国度褂讪，于1997年褪色了《北海说念旧土着保护法》，于2019年通过了《阿伊努民族救援法》，实在运转为保护阿伊努文化作念出一系列尽力，不仅在北海说念小学中开设阿伊努语的学习课程。

在东京大学、早稻田大学等知名高级学府建树了阿伊努文化考古盘问课题迪士尼彩乐园返利，连年来成为东亚史和考古学盘问学者中的热点课题。

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