文/孙国林

中共中央在延安工夫，尽管处于战时状态，党的各项职责都卓越垂危，但党和东谈主民一纵贯过不同的面容，挂念着这位伟大的创新先驱。

广博的挂念大会

延安工夫，党和政府举行了屡次大会，广博挂念孙中山。这些挂念大会，都有党政指导东谈主出席并谈话。出席挂念会的有时多达几千东谈主，少则数百东谈主，抒发了党和延安东谈主民对孙中山的深情感想，抒发了对孙中山创新想想承袭和发展的决心。

1938年3月12日，延安举行了第一次挂念孙中山灭绝13周年和缅怀抗日烧毁将士大会。会场设在凉爽山下的露天场面上，有机关、学校、部队等部门的几千东谈主出席。会场临近的树上，挂着很多标语，书写着：“挂念中国创新的伟大先驱孙中山先生！”、“坚决实行创新的三民主义！”等。会场敌视尊容老成。

◆1938年3月12日，延安举行了第一次挂念孙中山灭绝13周年和缅怀抗日烧毁将士大会。

毛泽东出席大会并谈话。他说：孙中山的伟大表当今三个方面，即是他的三民主义摘要、长入阵线政策和劳苦慷慨精神。在孙中山的一世中，他是相持我方的主义的，对三民主义只须发展而无弃置；对长入阵线亦然不但相持了况兼发展了；他过程很多沉重波折，可是老是愈挫愈奋，不平不挠，再接再厉。这三项是他留给中国东谈主民的最中心、最实质、最伟大的遗产，咱们应当承袭并阐扬光大这份遗产。他又说：咱们赤诚缅怀抗日烧毁将士，默示永久挂念他们。为了反侵扰，珍藏民族自重与东谈主类正义，咱们的门径即是战斗与殉难。

挂念会进行中，听众握住喊出挂念孙中山和抗日烧毁将士的标语，情谊极为浓烈。毛泽东还为大会写了三副对子，其中一副由中央军委编译处处长郭化若大字书写后挂在会场：“国共合作的基础为何？孙先生云：共产主义是三民主义的好一又友；抗日顺利的原何以在？国东谈主皆曰：侵扰阵线是和平阵线的死冤家。”正在筹建中的延安鲁迅艺术学院的艺术家们，写的挽词和蛮横诗也挂在主席台旁的注目处，诗的题目是《献给民族解放的指导者孙总理和先烈们》。它写谈：“摇风雨老是要往常的，太阳老是要出来的，咱们要把照射着咱们的后继者的火烧毁得更大些，直到太阳出来的朝晨！”

◆1938年3月12日，毛泽东在孙中山灭绝13周年和缅怀抗日烧毁将士大会上的演说词。

1939年3月12日晚，延安举行嘉会，挂念马克想及孙中山灭绝14周年。会场设在陕北公学会堂，约1500东谈主出席。毛泽东出席大会并谈话。他说：总理遗嘱上说，他接力于创新凡40年，他40年的创新教训有两条：（一）唤起大众。（二）团结世界上以对恭候我之民族。孙中山深知唤起大众的紧要，莫得大众是打不倒帝国主义的。当今马克想主义与三民主义估量起来，在唤起大众和团结世界上以对恭候我之民族，以求达到中国之开脱对等上，基本上是换取的。国共两党应该像孙中山要求的那样，很好地协作起来，耐久合作。出席大会的还有其他方面负责东谈主李富春、高自强、莫文骅、罗瑞卿等。鲁艺音乐系和刚来延安的军委政事部演剧队第三队，演唱了歌曲。将马克想与孙中山沿途挂念，可见延安对孙中山的高度评价。

1944年3月12日，延安各界千余东谈主举行挂念孙中山灭绝19周年大会。证据中央文告处会议的决定，周恩来代表党中央在会上发表《对于宪政与协作问题》的演说。对于宪政，周恩来指出：现实中国的宪政，应是孙中山先生的创新的三民主义，即新三民主义。对于协作问题，周恩来说，国共必须协作合作，能力达到驱散日寇之主张。4月2日，中共中央宣传部向各中央局、中央分局、各师、各区党委发出奉告，指出3月12日延安举行的孙中山灭绝挂念会及周恩来的演说，应当作这一工夫我党对于国内问题宣传的基准。

此外，1939年、1942年、1943年、1944年的“双十节”，延安都举行大会，挂念辛亥创新和孙中山。前三年的挂念大会，都由朱德代表党中央出席并谈话，默示要承袭孙中山的遗愿，凡俗发动巨匠，把抗日战斗进行到底！1944年10月10日，毛泽东、朱德、周恩来出席陕甘宁边区政府举行的庆祝“双十节”欢迎会。应邀出席的有驻延安的好意思军不雅察组、异邦记者及延安各界代表近百东谈主。巨匠重温孙中山的三大政策、三民主义及总理遗嘱，命令军民协作，争取抗日战斗的终末顺利。

著文挂念

延安工夫的报刊，时常发表著作挂念孙中山。这类著作的主题有两个：一是阐发孙中山的以三民主义为中枢的想想过头意旨；二是强调协作慷慨，把抗战进行到底，栽培好边区。这些挂念著作，有的是“兼论”，有的是专论。

毛泽东有很多著作论及孙中山。1937年5月，他发表的《中国共产党在抗日工夫的任务》一文指出：共产党的民主创新摘要，与孙中山的三民主义摘要，基本是不相龙套的。因此，咱们不但不拒却三民主义，况兼快意坚决地实行三民主义。孙中山的创新三民主义，曾因为孙先生与共产党合作加以坚决实施，而获取了东谈主民的信仰，成为1924年至1927年顺利的创新的旗子。毛泽东在《国共合作成立后的进攻任务》（1937年9月29日）一文中说：拯救面前抗战危境的唯独谈路，是实行孙中山的遗嘱，即“唤起大众”四个字。在《战斗和政策问题》（1938年11月16日）中，毛泽东指出：孙中山是醉心武装的，他的战斗奇迹很值得称谈。他从组织创新小团体起，就进行了几次反清武装举义。到了同盟会工夫，更充满武装举义的事迹。直至辛亥创新，武装推翻了清朝。中华创新党工夫，进行了武装的反袁畅通。其后的舟师南下，桂林北伐和创设黄埔（军校），都是孙中山的战斗奇迹。毛泽东由此得出论断：有军则有权，战斗处分一切。在执军事这个问题上，孙中山是咱们的先生，咱们应该向他学习。毛泽东还说：比拟明确的钞票阶层创新，是从孙中山驱动的。他说：总理遗嘱上说，“创新尚未得胜，同道仍须致力”，要得胜，必须“唤起大众”，这是一条根蒂道理。在《中国创新和中国共产党》（1939年12月）中，毛泽东指出：新民主主义的创新，和孙中山1924年所主张的三民主义的创新基本上是一致的。新的三民主义，即是孙中山的三大政策，即联俄、联共和缓助农工政策的三民主义。在新的国异邦内条目下，离开三大政策的三民主义，就不是创新的三民主义。这就把新旧三民主义和真假三民主义作出明确的分离。另外，毛泽东在《新民主主义论》（1940年）和《论团结政府》（1945年）中，多处论及孙中山的紧要想想，并估量现实作了深刻的阐发。延安工夫，毛泽东在很多著作中称颂和论说孙中山想想过头遗训，是对孙中山最佳的、最紧要的挂念。因为毛泽东是党和东谈主民的首级，他对孙中山的批驳具有紧要指导意旨，斥地延安东谈主民实行创新的三民主义，致力把边区栽培成“民主的抗日证据地，是实施三民主义最透顶的地点”（毛泽东为《陕甘宁边区实录》一书的题词）。

1938年10月15日，张闻天在党的六届六中全会上的回报中，谈到党的宣传贪图时说：要至心由衷拥护孙中山的三民主义，宣传三民主义。用马列主义门径来商榷三民主义，发展其积极方面，使之在抗战开国中有进一步的发展。要提起三民主义这个刀兵，去同各式反民族、反民主、反民生的想想作斗争，打击对三民主义的曲解。要在施行上流露马列主义是三民主义的好一又友，是能匡助三民主义完毕的。

1939年9月25日，中共中央军委副主席、总政事部主任王稼祥，在延安《新中华报》发表《对于三民主义与共产主义》8000余言的长篇论文。著作指出：孙中山是伟大的创新先驱，中国共产党东谈主永久是孙中山的强项拥护者。咱们明确宣示是共产主义的信徒，马克想主义的信徒，这是绝不暗昧的。但同期，咱们又拥护三民主义，两者是不矛盾的。有东谈主想把孙中山的创新的三民主义变成反对共产主义的反动表面，或把三民主义与共产主义——马克想列宁主义混同起来，以至要流露只须三民主义适合中国，妄图以三民主义来熔解和袪除共产主义、马克想列宁主义，这些都长短科学的、反创新的。中国共产主义者，承认三民主义为民族长入阵线的基础，民族解放与民主主义创新的摘要。著作还指出：孙中山是恻隐共产主义和马列主义的，天然他我方并不是共产主义者和马列主义者。孙中山说，共产主义是三民主义的好一又友，“马克想是集几千年来东谈主类想想的大成”，列宁是圣东谈主；孙中山是颂赞国共合作的，他召开国民党一大，改选了国民党，颂赞共产党员加入国民党；孙中山亦然恻隐社会主义的。总之，咱们所相持和拥护的是创新的三民主义，所反对的是一些东谈主企图修正三民主义，用以反对共产党，反对共产主义和马克想主义。该文初次提议“孙中山主义”这个宗旨，但其后莫得凡俗流行开来（只在1943年9月18日，中共中央发布的“奉告”顶用过一次，见后）。这里应该指出，《新中华报》是一张四开张的微型党中央机关报，偶然安排较多版面发表这篇长文，可见党对这篇论说孙中山想想著作的高度醉心。

◆1943年7月12日，毛泽东在《解放日报》上发表社论《降低国民党》。

1943年7月12日，针对近期国民党发动的结巴抗战的畅通，《解放日报》发表了《降低国民党》的社论。其中说：1924年至1927年，孙中山把国民党改选了，把共产党东谈主招揽进去，酿成了国共合作式的民族定约。三民主义过程孙中山的手加以改造，成为载在国民党一大宣言中的三民主义，即创新的三民主义。这引起帝国主义的悲怆和反对。当今，在抗战紧要关头，国共两党应该协作起来，制止内战。9月18日，《解放日报》发表《国民党与民族主义》的社论。内称：咱们还要传话国民党内信得过的孙中山的信徒，信得过的民族主义者，要和东谈主民站到沿途来，共同为民族遵循。咱们要与起义孙中山的言行作坚决的斗争。

1941年7月，迪士尼彩乐园延安成立中央商榷院，集结表面家专诚从事表面商榷。院内专设中国文化想想商榷室，艾想奇担任室主任，对中国近代东谈主物及想想文化（包括孙中山）进行商榷。为激动对孙中山想想的商榷，延安出书的大型表面刊物《中国文化》创刊号（1940年2月15日），刊登中央商榷院商榷员何想敬写的专论：《论孙中山的想想的商榷问题》，全面批驳了孙中山的想想及延安对它的商榷气象。同期，他还对今后若何更深入地商榷孙中山，提议一些很好的建议。

据笔者顽劣统计，延安工夫报刊上共发表挂念孙中山的专文10篇，另有50多篇著作中含有挂念孙中山和阐发孙中山想想的内容。这对于发达和承袭孙中山的创新想想，都产生了庞杂作用。

党的文献中的挂念

延安工夫党制定和发布了很多宣言、决定、指令和奉告等文献，其中不少文献中有引述、阐释或扩充孙中山想想的内容。这对于揭穿敌东谈主对孙中山的背弃和诬告，捍卫孙中山的创新主张，都具有紧要的意旨。

在党中央发布的很多“宣言”中，包含着挂念孙中山的内容。1937年9月22日发布的《中共中央为公布国共合作宣言》，标明了中共对孙中山三民主义的作风：“孙中山的三民主义为本日中国之必须，本党愿为其透顶的完毕而慷慨。”对此，毛泽东在《国共合作成立后的进攻任务》中，对中央宣言中的这个中枢点作了证实。他说：多少东谈主对于共产党快意实行国民党的三民主义合计奇怪，他们以为共产主义和三民主义是不成并存的。这是一种款式主义的不雅察。共产主义是在畴昔的阶段实行的，共产主义者在现阶段并不空想实行共产主义，而是实行历史规则的民族创新主义和民主创新主义，这即是咱们提议抗日民族长入阵线的情理。毛泽东进一步解释说：中共提议的抗日救国十大摘要，实质上是三民主义的。中共愿同国民党一谈，在长入阵线、抗日第一的原则下实行三民主义。三民主义是完毕共产主义的必由之路。这个《宣言》，是咱们发现的延安工夫第一个党的紧要文献中，波及孙中山的三民主义并标明党为其透顶完毕而慷慨的作风。而后，1942年、1943年的中共中央挂念抗战五周年、六周年宣言，都强调要依据孙中山的三民主义和抗战开国摘要，成立战后中国的社会新秩序。刻下要改善内务，改良政事，使东谈主民更奋勇地干涉抗战，为抗战工作。要完毕这一切，唯独的贪图是施行实施孙中山的三民主义。

延安工夫，党中央发出的很多决定中，都含有挂念孙中山的内容。1939年8月25日作出的《中央政事局对于稳固党的决定》中指出：要加强马列主义的训诲，使党员毅力马列主义与三民主义的正确关系，调动各式“左”倾或右倾的不雅点。在《中央对于面前现象与党的政策的决定》（1940年7月7日）中指出：国民党违背实行三民主义的诺言；咱们向寰球声明，往常、当今及畴昔，咱们都实施“为三民主义的透顶完毕而慷慨”的诺言。稀奇值得慎重的是，1941年10月6日的《中央对于挂念本年双十节的决定》。它之是以值得稀奇慎重，是因为这是党史上中央对于辛亥创新挂念作出的唯独一个“决定”。同期，它亦然对于孙中山的挂念：

“本年十月旬日是辛亥创新的三十周年挂念日，寰球各地应当举行浓烈的庆祝与挂念。各地共产党员应向东谈主民作凡俗的解释，使每个中华英才的男女一致显然，十月旬日这一天是咱们伟大中华民国出身的一天，是咱们伟大中华英才几千年生涯中有着伟大历史意旨的一天。”“咱们共产党东谈主和寰球一切赤诚的创新志士，都是辛亥创新最忠诚的承袭者。对于辛亥创新的未竟奇迹，咱们共产党东谈主誓与寰球一切创新赤诚志士一谈，誓与寰球东谈主民一谈，延续慷慨，不达主张，决不放胆。对于孙中山先生的创新三民主义，一定要使之透顶完毕于全中国。对于孙中山先生和那时无数不为瓦全的豪杰好汉，以及三十年来一切为民族解放与民权开脱而慷慨的爱国志士与爱国东谈主民，咱们谨致久了的敬意。”

这个“决定”末尾的标语有：“孙中山先生的创新精神万岁！”、“辛亥创新万岁！”

在党中央发布的很多“指令”中，含有挂念孙中山的内容。1937年4月5日，中央发出《对于国民精神总动员的指令》，其中说：在党的一切机关、公开党员、公开党报上，都应拥护“国民精神总动员”这个摘要，为三民主义的透顶完毕而慷慨。9月25日，党中央发布对于长入阵线建成后的“指令”，强调：今后的问题，是透顶完毕孙中山的三民主义，及与三民主义相适合的中共提议的抗日救国十大摘要。5月17日，在《中央对于宣布道育职责的指令》中指出：宣传饱读励时，力图以创新的言行相符和信得过的三民主义，去对抗曲解的与不顾言行的假三民主义，以信得过的三民主义的姿态，去反对假三民主义者，即顽强分子。1940年2月12日，在《中央、军委对于在新地区发表告示或宣言传单内容的指令》中强调：它们的内容必须包括（一）实行总理遗嘱，唤起大众沿途抗日。（二）实行民族主义。（三）实行民权主义。（四）实行民生主义。1941年5月7日，在《中央宣传部对于伸开对国民党宣传战的指令》中要求：在反对国民党想想政事的反动宣传时，应以信得过的三民主义和总理遗嘱，对抗其修正三民主义；以三大政策，击破其反动政策。

党中央还在一些“公函”、“致电”和“告全党同道书”等文献中，抒发对孙中山的挂念。1941年2月15日的《共产党七参政员致国民参政会公函》中，提议“实行三民主义，遵照总理遗嘱”的建议。这7位参政员包括毛泽东、陈绍禹等。1939年1月25日的《中共中央为国共关系问题致蒋介石电》提议：共产党愿与国民党沿途，为完毕孙中山提议的民族逍遥、民权开脱、民生幸福之三民主义新中华民国而慷慨。但不成把共产党消逝于其他任何政党，那样是不适合三民主义和孙中山先生遗训的。在《中央为开展国民精神总动员畅通知全党同道书》（1939年4月26日）中指出：共产党员必须在这一畅通中，号召寰球同族坚决实行孙中山的三民主义。看一个东谈主是否信仰三民主义，是否是孙中山先生的忠实信徒，主要看其行动，而不听其言辞。孙中山先生谢世时，对于这种假三民主义的东谈主，忍无可忍。共产党东谈主应成为信得过实行三民主义的步调，稳固以三民主义为政事基础的抗日长入阵线，能力图取抗战的终末顺利。

1943年9月18日，中央宣传部发出对于进行阶层训诲问题的“奉告”。它指出：在想想方面，要严格区别蒋介石主义与孙中山主义，区别新三民主义与旧三民主义，区别三民主义与共产主义，相持孙中山主义、新三民主义。为此，1944年2月，里面出书了《孙中山蒋介石选集》（孙、蒋各个工夫的代表作品选集），以便东谈主们对照它们的区别，相持孙中山的创新三民主义。

其他款式的挂念

延安工夫挂念孙中山的步履，不仅塌实持久，况兼丰富多彩。除上述挂念款式外，还有底下多种款式。

赛后谈到最后一攻时，里夫斯说：“我得实话实说，那个战术其实是给詹姆斯设计的，但我把握住了机会，帮助球队拿下了比赛。今天是圣诞节，这对球队来说是非常重要的一场胜利。对我个人而言，我也会永远记住这场比赛。”

陕北公学，是延安1938年创办的一所具有长入阵线性质的学校，多数知识后生涌向延安后，大都先进陕公学习，它先后培养了几千名创新干部。毛泽东9次到该校捕快谈话，他欢畅地说：“中国不会一火，因为有陕公！”陕公的课程成立，除马列主义基础、创新学问、军事测验、俄语、速记等，还有《总理遗嘱》《三民主义》。这两门课程的成立和教养，即使在国统区的学校中亦然少有的。由此可见，延安对孙中山的挂念是具体而果真的，照旧浸透于学校训诲之中。

鲁迅艺术学院，是延安一所东谈主才济济、门类都全的高等艺术院校。它的好意思术系创作的好意思术作品中，包括孙中山的画像。鲁艺好意思术工厂场长钟敬之曾告诉笔者，那时创作主谈主物画像的政事性很强，孙中山的画像要过程学院政事处、中央宣传部的审查，要求很严。这些画像供给延安的机关、学校和部队用，或是刊登在报刊上，以挂念这位中国创新的前驱者。延安的《前方画报》第9期（1939年4月1日）的孙中山像，即是鲁艺好意思术家们创作的。另外，鲁艺主持的概述性文艺刊物《草叶》和诗刊《路》，也发表一些挂念孙中山的散文和诗歌。

以丁玲为团长的西北战地工作团（1937年8月成立），在延安进行动身前的政事想想训诲时，特请中央宣传部部长凯丰来讲长入阵线问题。他讲了孙中山的丰烈伟绩和政管期望，要西战团到西北战地职责时，多向巨匠宣传孙中山的三民主义，宣传党的长入阵线政策，激动抗战。

坐落在杨家岭的中央办公厅，为便捷中央负责同道分析商榷问题，在一楼的东北头设了一个“书报贵寓室”。1939年曾更名为中山藏书楼。1940年2月，馆长林伯渠召开馆务会议，增聘乔木、王林为理事，推举艾想奇、何想敬、周扬、王林、乔木为常务理事。馆主任乔木。其后，延安市推崇成立了中山藏书楼，中央办公厅贵寓室才恢收复名。“中山藏书楼”这一称号，彰着具有挂念孙中山的意涵。

◆毛泽东1940年发表的《新民主主义论》。

1940年1月，陕甘宁边区文化协会召开第一次代表大会，毛泽东作《新民主主义的政事与新民主主义的文化》（后更名为《新民主主义论》）的长篇回报。会场吊挂着孙中山的画像，代表们的发谈吐到孙中山的三民主义想想，大会宣言中稀奇提到要保护孙中山的遗著，使其免遭战火之灾。同期还要与曲解孙中山三民主义的步履作斗争。

黄埔军校，是孙中山1924年创办的一所军官学校，他躬行担任学校总理，并为学校制定了“精诚协作”的校训。该校为北伐军培养了多数军政主干，其中不少东谈主其后成为我党的高等军事指导东谈主。为了挂念孙中山，承袭黄埔军校的光荣传统，促进国共协作，1941年10月4日，延安成立了黄埔同学会分会。参加成立会的有徐上前、吴奚如、郭化若、李逸民等百余东谈主，朱德到会谈话。他说：黄埔军校也曾是国共合作的学校，是孙中山的伟大孝顺之一，在创新部队的栽培上，作过孝顺，有光荣的历史。咱们要承袭和发扬它的传统，商榷军事战术，抗战到底。大会选举徐上前、肖克、林彪、左权、罗瑞卿等15东谈主为延安黄埔同学会分会理事，通过黄埔同学分会规则并致蒋介石电。

总之，延安工夫对孙中山的挂念步履，既广博、持久，又塌实、各样，充分体现了党和东谈主民承袭创新先驱孙中山想想的决心和对孙中山的深情感想。

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