2024-07-15 11:14 点击次数：116
看的知足请点个关怀~高频率更新中外历史故事，供君解闷~
显德元年（954年）秋天，白龙江（嘉陵江支流）上喧闹声不停，无数士兵在东岸驻扎，恭候浮桥完成，就雄兵压境，攻向西岸的城池。
今日晚上，白龙江中遽然出现了许多士兵，他们趴在羊皮作念成的“皮舟”上，悄没声的连合浮桥，在靠近浮桥的一刻，这些士兵跳下皮舟，游出一段距离后，打响打火石，扔向皮舟。
最新一期世界排名，特鲁姆普以173.12万英镑奖金稳居榜首。排名第二的囧哥威尔逊102.49万镑，与小特差了70多万。这个差距有多大？即便囧哥明年5月世锦赛夺冠收入50万英镑，小特不参赛，囧哥的排名也超不过小特。因此，在较长的一段时间内，特鲁姆普世界第一的位置恐怕无人撼动。
只听“轰”的一声，装满了硫磺的皮舟被燃烧，浮桥登时堕入熊熊猛火之中，大火蔓延到东岸的营寨，睡梦中的士兵炎火毁灭，惨叫之声赓续于耳。
大火将江水染得赤红，整整三日不曾消退，连水中的石头齐被淬真金不怕火成了赭红色，一朝下雨，白龙江会再次显现出丝丝缕缕的红，当地东谈主们齐说这是“将军红”。
被毁灭的，是后周来攻打后蜀的戎马，而用出这招火攻的，则是后蜀大将何重建。
只是过了一年，显德二年（955年）冬，后周世宗柴荣以“蜀地割据，僭越称帝”为由，出师五万直扑剑门关。这座立正在秦岭余脉中的雄关，自古就是“一夫当关，万夫莫开”的蜀地咽喉。何重建再一次濒临后周雄兵，他站在城楼上远眺朔方弯曲的山谈，只见敌军的玄甲在雪地中泛着冷光，如团结条噬东谈主的黑蛇。
后周先锋张建雄以“轰隆砲车”轰击城墙，巨石裹带火油砸向关口，蜀军木制的城楼遽然燃起冲天大火。何重建却下令将城中三千坛烈酒尽数搬上城墙——这不是作死马医的焚城之举，而是他不雅察天象后的奇谋。当夜北风骤起，气温骤降至滴水成冰，士兵将烈酒泼向城墙，酒液遇冷凝结成光滑的冰甲。次日早晨，周军云梯甫一搭上城墙，攀爬的士卒便因冰面湿滑纷繁陨落。蜀军顺便以钩镰枪将铁甲周兵拽上城头，活捉五百余东谈主。
此战被称为“剑门冰酒之捷”，柴荣闻讯后叹谈：“蜀将善用地利，未可轻取。”
这位被柴荣赞誉不已的后蜀大将何重建，早年间其实是华夏政权的西南坐镇，那他为什么背弃华夏政权，投靠了割据蜀中的后蜀？
事情要往前追思八年，后晋天福十二年（947年），契丹铁骑攻破汴梁，后晋堕落。二十八岁的何重建时任河东节度使刘知远麾下骑将，亲历了这场华夏大难。有记录，耶律德光入城后，强令晋臣“解甲跪迎”，契丹将领萧翰更当众撅断晋帝石重贵佩剑，掷于汴河。
据《洛阳缙绅旧闻记》记录，当契丹使臣捏金刀至军营招降时，何重建手捏宝剑，大喝谈：“我头可断，膝不成屈！”’他连夜率亲兵二百，斩契丹游骑十七东谈主，焚粮车三十乘，南奔蜀谈。
这段隐迹在民间演化成神话：行至剑阁时，追兵箭雨如蝗，何重建战马中箭坠崖，他却收拢崖壁藤蔓，恰见涔涔中似有神将捏戈开谈——这被附会为三国姜显灵护蜀的征兆。
何重建时任雄武军节度使，他回到自家地皮后，为了不思契丹称臣，索性以秦州、阶州和成州三个州归降了后蜀。
音信传到太原，刘知远惊叹说：“华夏无主，令藩镇外附。吾为方伯，良可愧也。”
后蜀在孟昶即位后，仗着天府之土的好场地，赶快堕入文恬武嬉的景色。何重建在其中颇有些颓丧逊色，在《锦里耆旧传》中对他的行为有记叙：“重建每临战，必令士卒携铁锹。或问其故，答曰：‘胜可筑京不雅，败能掘宅兆。’”
有一趟，孟昶巡边至兴元府，恰逢山南獠东谈主叛乱。何重建献“火牛陷阵”之计：命士卒驱百头耕牛，角缚芒刃，尾系浸油麻绳。夜袭时燃烧牛尾，迪士尼彩乐园2火牛冲垮獠东谈主木寨，大北叛军。
值得一提的是，何重建用火牛阵的记录，在国内的正史和条记中齐莫得，反而是日本《朝野群载》记叙说：长德元年（995年），宋商献《陇西战图》，中有『何将军火牛破阵图』。公卿不雅之，藤原行成叹曰：华夏战略，虽败将犹有可不雅。
可能许多后蜀大臣看他不知足，但何重建能打，这就让孟昶必须以他为依靠，陈腐边疆，而何重建也莫得亏负帝王的信任，以剑门关的一场大捷，暂时保住了蜀中君臣的安乐。
就在后周垂危后蜀确昔日，契丹东谈主思要在华夏混战中找公正，顶住使臣赶赴后蜀。据阶州当地的残碑记录：“显德二年十月吉，独射契丹信使于黑松林，矢透颅骨，钉于胡杨，虏为之夺气”。
据《十国春秋》的记录，坐镇边境的时分，何重建还“植柳为塞，广二十里”，契丹马队每次南下，齐会被他的“树阵”勤恳，堪称“何公柳障”。直到后周雄兵垂危时，被一把大火少了个一干二净。
击退后周雄兵后，何重建效力于在秦岭构建“预警体系”，山顶设狼烟烽燧，山腰藏伏弩阵脚，谷底布铁蒺藜罗网。最令东谈主称谈的是“连环燧烽”——每隔三里设一烽火台，白天以青、赤、黑三色烟柱传递军情，夜间则用火炬数目分散敌军规模。
北宋乾德二年（964年），宋太祖赵匡胤遣王全斌伐蜀。何重建的预警体系就提前察觉到了宋军先锋，当宋军先锋史延德部试图穿越子午谷时，蜀军烽燧按序燃起，玄色烟柱冲天，明示“敌军重甲来袭”。何重建亲率三千精锐从米仓谈斜插而出，以“分段截击”战略将宋军长蛇阵斩为三截。
可惜，一个何重建不及以挽救后蜀的败局，北宋雄兵锐不可挡，短短六十六天，就堕落了后蜀。
按照汗青中所说，何重建不愿与孟昶一齐坚信，在起义中战死。
关于何重建，他的形象和评价在历史中发生过相配戏剧化的回荡。
北宋初年，曾说他“闻剑门失守，遂弃城遁去”，用冰冷的笔触，态状出一个冲锋陷阵的怯懦将军形象。值得一提的是，曹彬在自如后蜀后，还有益派东谈主征集何重建的战略条记，诠释何重建的军事智力取得了曹彬这位建国大将的招供。
关联词到了北宋中期，熙宁年间谋划河湟的时分，王韶发现洮州（当今甘肃临潭）有当地蕃部供奉“铁甲神”，似乎与何重建联系，到了元朝，文东谈主条记愈加强化了何重建的形象，《文件通考》中记录：“陇蜀间多祀何将军，谓其魂镇西戎”，此时何重建以至从具体历史东谈主物，升格为在西北区域象征华夏武德的标志。
明朝技能还有记录，说在何重建已经防备过的阶州城西，有一座将军冢，当地东谈主说是何重建衣冠所葬的场地。嘉靖年间暴雨，将军冢中冲出一根一尺两寸的铁枪，血槽中土如黑漆。明朝官员让铁匠把铁枪铸成耕具，可他连着找了好几个铁匠，在遇到铁枪时，齐会双手战栗举不起大锤，惟有将铁枪再行埋回了将军冢。
不外，在西南地区，一直有一个神话，何重建兵败后莫得战死，而是指点残部往西除掉，在当今甘南迭部县凿开一条冰路，躲闪雪山之中。追兵赶到山口，只见冰崖上刻了十个大字：“汉家将军骨，不染胡尘雪。”领兵将领叹了语气，留步于此。
在西藏，安多藏语称其为「霍尔甲波」（即铁甲王的好奇），神话何重建假名为「阿乌重建」，融入了嘉绒藏族。直到近代，马尔康梭磨河边还有一处名为“将军寨”的场地，当地老者言其先祖能铸铁甲如鱼鳞，技法源自一位“汉地战神”。
从《旧五代史》中的“弃城宵遁”到岷山藏寨的“铁甲将军”，何重建究竟是什么样的东谈主，后东谈主只可通过汗青和条记中的残篇断简，作念各式种种的测度，正所谓富贵荣华，只留后东谈主评说。
迪士尼彩乐园博彩