比年来，跟着电子游戏行业的繁茂发展，其内容生态也迟缓丰富，其中，游戏视频（包括游戏直播与录制类视频）的影响力日益杰出。如咱们所见，2020年，《黑传闻：悟空》首个实机演示视频在B站的播放量越过6000万，游戏发售后更是涌现出一批播放量过千万的热点视频；与此同期，中国游戏直播市集鸿沟价值1100亿元，约占国内游戏总收入的30%。[1]这些数字不仅反馈了游戏视频的平淡流行过甚买卖价值迪士尼彩乐园平台登录，也揭示了一个私有的视听欢乐——看游戏。

《黑传闻：悟空》

虽然，看别东说念主玩游戏并非簇新事，如多位研究者所说起的，早在街机时期，东说念主们就会围不雅游戏者，看他们的发达并为他们加油。但明显，电子游戏的发展及流媒体时间的普及放大了这类行动的鸿沟，据统计，2017年游戏视频受众的全球鸿沟总量已达6.65亿[2]，且这一数字在延续增长。不错说，“看游戏”已成为游戏产业中不可疏远的一环。

关联词，“看游戏”并非一种直爽的媒体耗尽行动，它反馈了与看电影、看电视所不同的媒体使用方式，以至于咱们无法用“不雅众”或者“玩家”来界定这类“看游戏的东说念主”：早在2011年，GiffordCheung等东说念主就提议了“GameSpectator”（电子游戏不雅众）一词，用以姿色那些“护理游戏内体验，但不获胜参与游戏”的东说念主群[3]；此后，“WatchingPlayers”(不雅看玩家）[4]、Spectator-players（不雅众玩家）[5]、“Justwatchers”（纯不雅众）[6]等近似的看法被接踵提议。在国内，东说念主们则倾向于用“云玩”一词来姿色这种“通过不雅看来体验游戏”的行动，用“云玩家”来指代那些虽不获胜操作，但借助不雅看了解了游戏玩法和剧情的受众。[7]

事实上，称号的种种和含混，恰巧反馈了“看游戏”当中出现了一种新的不雅看行动，这种不雅看行动正在暧昧“看”与“玩”的界限，更新受众与开通影像绪言之间的关系。麦克卢汉曾指示咱们，一种绪言充任另一种绪言的“内容”时，会使两种绪言的运挪动制变得暧昧不清。[8]在某种真谛真谛上，看游戏中看与玩的交汇正体现了这少量。继而，“在这一绪言杂交过程中，新的感知比率正在酿成。”[9]那么，相连这一欢乐的要津，就在于明白“看”与“玩”这两种绪言效应奈何同期作用在“看游戏”上，并识别游戏视频这一绪言杂交居品奈何塑造着咱们的感知模式。

更进一阵势，游戏视频呈现了一种不同于传统影视的视听谈话：它不依赖镜头调度来指挥视野、不依靠连气儿性裁剪来保证叙事千里浸，以至并不保证一种长远的开通。某种进度上，电子游戏视频恒久呈现出一种“反电影”的谈话。而一直以来，影视视听谈话在开通影像的分娩中占据着主导地位，那么，“看游戏”的兴起则意味着，一种新的视听文化正在生成。

因此，本文将从绪言视角启航从头凝视“看游戏”，以“云玩”手脚切入点，探讨为何“看游戏”会引发“玩”的体验？看游戏的“看”与看电影有何不同？咱们又该奈何相连这种新的不雅看行动？

一、缘何“云玩”：超绪言地看

单从“云玩”一词来看，它既不是的确的“玩”，也超越了单纯的“看”。这一表述暗含了“看游戏”手脚一种详细“看”与“玩”之体验的后劲。关联词，现在对于“云玩”的研究多合资在“云玩是否具有玩的属性”或“云玩在多猛进度上能够比较真实的游戏体验”这类问题上。举例，有研究对“云玩”的种种视频文本进行了良好分类，并将“云玩”的判断圭臬确立在游戏视频是否古道地呈现了游戏骨子上，其觉得电影式裁剪、游戏全经过解说和游戏直播更具“云玩”特点，而剧情概述与教程攻略则不属于严格真谛真谛上的“云玩”；此外，游戏全经过解说因保留了游戏中故事宇宙的“动词”要素（主要指游戏的中枢计制），比电影式裁剪更好意思满地呈现了游戏叙事，因而更像“云玩”。[10]

该研究虽有助于咱们正视这一文化欢乐，但却未能恢复相干“云玩”的争议：“云玩”因为穷乏的确的交互实践，不时被质疑不是“玩”。正如该作家在著作临了也觉得，“云玩”无法达成的确的游戏体验。这是当然的，但若将“云玩”局限在与真实游玩体验的对比中，梗概会限定咱们对“云玩”的想象。此后，有学者结合当下社会的“游玩化”趋势，试图为“云玩”正名，其觉得“云玩”是一种广义的“玩”，并敕令咱们从头凝视“游玩”的界说，以拓宽游戏研究的视野。[11]这些探讨齐反馈了学界对“云玩”之于合座游戏文化迫切性的机敏不雅察。

但，“云玩是不是玩”这一命题真的是研究“云玩”的落脚点吗？本文觉得，咱们仍需更准确田主理住“云玩是通过不雅看的形态去体验游戏”[12]这一界说——“云玩”至少应该被觉得是一种“以玩的姿态所进行的不雅看”。换言之，“云玩”的价值并不在于其是否能比较真实的游戏体验，而在于它揭示了一种“不雅看”的后劲：“看游戏”正在冲破“看”与“玩”的界限，并催生了一种介于二者之间的私有绪言体验。通过不雅看而赢得了某种参与感和游玩感，恰是相连“云玩”欢乐的要津。由此，咱们就需要进一步追问，为什么电子游戏的不雅看能引发“云玩”？影响这种体验的成分又是什么呢？

在电子绪言出现之前，游戏类型是影响不雅看体验的主要成分。约翰·赫伊津哈在《游戏的东说念主》中就曾指出，在隧说念靠运说念取胜的游戏中，游戏者的弥留感传到旁不雅者哪里会变得微不及说念；而需要专注、常识、手段、勇气和力量的游戏则不同，游戏越“难”，不雅众越弥留。[13]这标明，旁不雅者能够通过不雅看赢得游戏感，在很猛进度上取决于游戏自身的类型与性质。这少量雷同能够解释现代电竞不雅众的不雅赛体验，与传统体育不雅众的不雅看体验相似，当电竞选手完成高难度操作时，不雅众往往会感到忻悦，并因此赢得一种“替代性成就”。[14]

但过问电子游戏和互联网时期后，这一不雅看体验的影响成分变得更为复杂——咱们通过网罗视频来看游戏，“云玩”也因此降生。正如有研究通过受众造访，发现流媒体视频的形态（视频类型，如游戏全经过解说、“Let’splay”、速通等）对受众满足感的影响越过了视频所述的内容主题（游戏类型，如动作、沙盒、体育等），该文由此觉得这印证了“绪言即音问”这已经典结论。[15]

麦克卢汉教咱们从已矣启航去追忆原因，那么循此念念路，咱们不错连接向“后”退一步：“云玩”手脚一种绪言使用的已矣，其成因一定不单与不雅看的内容相干（非论是游戏类型如故视频形态），也必定受不雅看对象的绪言本性影响。履行上，非论是直播如故录制视频、电竞比赛如故失业游戏，其共性齐在于“看游戏”，但当游戏不再手脚玩的对象，而变为看的对象时，为什么依然能引发“玩”的体验？这恰是因为，从“看电影”到“看游戏”并非只是名词的置换，不雅看对象的变化也牵动着看的方式的滚动。电子游戏手脚一种绪言，塑造了咱们濒临它时特有的感知方式与参与模式，这种影响在不雅看中得以延续。那么，这种感知是奈何被塑造的？又是奈何延续的？这一问题的切入点就在于“看游戏”所依赖的屏幕——屏幕从来齐不是一个呈现信息的中立绪言，它既建构了内容的发达形态，也深刻影响了受众与绪言之间的互动方式，亦成为重塑绪言体验的中枢接口。

列夫·马诺维奇曾追忆屏幕的历史谱系，并将其归纳为三种主要类型：第一种是经典屏幕（ClassicalScreen），指静态图像的二维平面，如画图、相片。这类屏幕防范对现实的效法，画面固定且界限明确（老是一个矩形的平面，这一形态延用至电影银幕和磋议机屏幕）；第二种是动态屏幕（DynamicScreen），即在经典屏幕的基础上，呈现随时候变化的动态图像，也等于电影、电视、摄像的屏幕（银幕）；第三种是及时屏幕（Real-TimeScreen），能够及时生成和更新内容，反馈出不雅察对象的变化，如视频监控、磋议机屏幕、形貌自满盘。当这种屏幕具有了交互性之后，就发展出了咱们现在所使用的种种交互界面。[16]

动态屏幕与及时屏幕的要津区别在于，前者呈现“以前的影像”，后者呈现“当下的影像”。对此，埃尔基·胡塔莫曾品评这一分类过于轻便，他觉得马诺维奇疏远了屏幕形态的种种性，举例很多画图是使用圆形或卵形框，并非矩形；且未充分洽商屏幕功能的交叉性，举例电视和磋议机屏幕既可自满“当下的影像”，也可播放“以前的影像”[17]（虽然，在磋议机屏幕上呈现的游戏视频也如斯，它可能自满即时的游戏直播，也可能自满以前的游戏摄像）。

领先，对于第少量，其实相较于胡塔莫的屏幕考古学对更平淡的屏幕实践的护理，马诺维奇的分类彰着更聚焦于他的问题鉴定，即通过回溯磋议机屏幕的发展史，发现其对过往屏幕的接受与立异。因此，他并不旨在描绘屏幕的历史细节，而是试图厘清屏幕功能的演变逻辑；对于第二点，马诺维奇明确指出，这三种屏幕并非比肩关系，而是逐层包含：磋议机屏幕是交互屏幕的代表，交互屏幕是及时屏幕的子类型，及时屏幕是动态屏幕的子类型，动态屏幕是经典屏幕的子类型。[18]这种包含关系标明，每种屏幕齐延续并叠加了前一类型的功能，因此很难对某一屏幕进行严格归类。

不外，这一分类的真谛真谛也并不在于以某个屏幕的履行应用方式（直播或录播）来界定其属性，而在于揭示出不同阶段的屏幕奈何塑造了受众体验并救济了不同的使用方式。换言之，马诺维奇的分类着眼于不雅看模式的断裂点：动态屏幕发奋于于构建一个阻塞的编造宇宙，由此塑造了“不雅众”的不雅看模式，强调对屏幕宇宙的十足认可与千里浸；及时屏幕则将单纯的不雅看者滚动为“用户”，赋予其操控和交互的才略，邀请他们获胜介入内容。电影画面与游戏画面的一个中枢区别也就在于此——动态屏幕救济“看”，及时屏幕则救济“玩”。这是两种绪言效应的不同开首。

而“云玩”的中枢，就在于及时屏幕的在场引发了云玩家对交互过程的高度护理和期待。举例，在对“Justwatchers”（纯不雅众）的造访中，受访者多数暗示，游戏的交互性是使其区别于看其它叙事绪言的迫切特征，相较于影视作品，游戏视频的诱骗力在于能看到故事“及时发生的过程”。一位受访者提到：“电子游戏与现实之间有一种私有的研究，这是电视剧无法企及的。你在看别东说念主玩游戏时，会知说念他们的行动会获胜影响游戏的发展。”另有受访者更将看游戏譬如为“不雅看电影创作的幕后花絮”。[19]

恰是这种对“过程”的护理，使得“云玩”展现出了一种“超绪言性”的不雅看逻辑。在杰伊·大卫·博尔特（JayDavidBolter）和理查德·格鲁辛（RichardGrusin）的叙述中，超绪言性（hypermediacy）是与获胜性（immediacy）所并行的两种再绪言化的逻辑。所谓再绪言化，指的是一种绪言在另一种绪言中的再现，强调新绪言对旧绪言的接管、效法和重塑。这一过程存在两种中枢逻辑：获胜性逻辑试图抹除绪言化的脚迹，向受众承诺一种无中介的体验，其最极致的代表等于编造现及时间，旨在营造一个千里浸式的消释视觉空间；而超绪言性逻辑则倾向于承认多重绪言的再现行动并使它们可见，从而保持一种种种性的嗅觉。这一逻辑平淡诳骗于超媒体中，比如咱们日常使用的磋议机界面、多媒体设施和视频游戏等，它们通过多种绪言元素（文本、图像、视频、音频）的并置构建了一个异质空间，用户游走于各个窗口之中，也高度自发中介的存在。

雷同，电子游戏视频亦然一种超绪言性实践，它通过整合动态屏幕与及时屏幕，使不雅众在不雅看时仍能感受到是非的及时性和互动感：交互过程的暴露、操作界面的可见性以及玩家的同步辩驳，齐在不休提醒不雅众这是一场游戏。相较于主流电影对“透明性”（通过荫藏影相机来抹除自身绪言脚迹）的追求，游戏视频明显是一种强化绪言补助的抒发。因此，电子游戏的不雅看是需要诳骗超绪言补助的，这种看“不是通过一种扩展和消释的凝视，而是通过顷刻的时刻将他的驻防力引向这里或哪里，这种补助是一种瞥视(glance)，而不是凝视（gaze）......瞥视的好意思感让不雅众鉴定到创造的过程和不雅看的过程，而不单是是作品自身。”[20]

恰如上文所述，咱们看游戏，某种进度上是在不雅看交互的“发生”，赢得的是一种目击游戏“以某种方式参与其自身建构过程”的嗅觉。游戏公然标示其在场，使“云玩家”不雅察到游戏的分娩机制，并分享游玩过程。是以“云玩”实则是一种超绪言地看，它象征着一种新的不雅看逻辑和绪言补助正在流通。

二、奈何“看”：具身模拟交互

在游戏宇宙中，玩家是真谛真谛分娩的主体，看游戏的乐趣也在于不雅看玩家的操作。云玩家通过代入玩家的交互过程而赢得替代性的游戏体验，因此，除不雅看逻辑外，看游戏的千里浸机制也与看电影不尽疏导。

追念一下，咱们普通把电影的主要扮装称为“主角”，而把游戏的主要扮装称为“主控”或者化身（Avatar），迪士尼彩乐园这两种称谓背后暗含着绪言体验上的根底互异。在电影中，不雅众对扮装的代入更多源于一种激情层面的认可。事实上，包括电影在内的传统媒体大多齐通过扮装认可来使受众千里浸于故事宇宙，从扮装的视角体验其心思和不雅点，从而与之确立情谊结合。这种不雅看依赖于不雅众的念念维和想象力，是一种有鉴定的激情过程。电影因此不时被视为是一种“心智的机器”。

而电子游戏的代入感更多地依赖于“化身认可”（avataridentification）[21]。相比于扮装认可，玩家会觉得游戏扮装等于“我”，这一认可的要津在于玩家与游戏扮装之间的及时反馈机制，而非情谊或激情层面的共识。游戏研究学者RuneKlevjer曾强调，化身不一定是具体的某个的“扮装”，也不错是飞机、赛车、弹珠，或者只是一个光标，它的中枢在于为玩家提供一种“具身能动性”（embodiedagency），即赋予玩家通过操控化身进行行动的才略，从而完毕在游戏宇宙的“在场”（presence）。[22]他借助梅洛-庞蒂的身体欢乐学解释了这少量：身体是主体存在的基础，东说念主类的存在方式不是笛卡尔的“我念念”，而是“我能”——一个基于身体行动的存在方式。电子游戏恰是获胜利用了咱们补助身体的构造，游戏玩家能通过使用键盘、鼠标或游戏手柄，确立与游戏宇宙相相连的“身体图式”，并借由化身塑造出了在游戏宇宙中的“我能”。举例玩家会说“我跳以前了”或“我没打中”，而不是说“阿谁扮装跳以前了”。因此，这是一种需要借助身体补助而产生的具身性认可。

这种具身能动性的酿成并非一蹴而就，而是通过不休锻真金不怕火，迟缓将操作手段内化为“直观”的已矣。就如初度斗争一款游戏时，咱们往往需要有鉴定地完成每一步操作，如调整视角、对准方针、按键射击或挪动。但跟着锻真金不怕火的蕴蓄，这些操作迟缓自动化，咱们能够在不必刻真谛考的情况下速即完成动作。举例《英豪定约》中的生动“走A”（袭击后速即挪动以回避伤害）、《双东说念主成行》中的“BBY”(二段跳加冲刺以跨越远距离）等操作，齐是反复锻真金不怕火后酿成的直观反应。

在神用激情学等相干领域的研究中，这种“非先天性直观”的酿成不错通过感知-开通模拟（perceptual-motorsimulation）来解释。个体通过隐性学习[23]掌持某项开通手段后，迟缓确立了“具身直观模拟”机制（embodiedintuitivesimulation），大脑不错把柄感知-开通数据[24]构建出行动的瞻望模子，模拟复杂的行动并预判其已矣，同期在前馈的层面上调控行动。这一模拟的过程是无鉴定且直观化的——直观即模拟（IntuitionasSimulation）。[25]

当咱们通过借助用具来完成某项操作时，这一旨趣雷同适用，并可进一步鉴别为两种类型的中介动作。其一是一阶中介动作（first-ordermediatedactions），即主体获胜使用身体限度近端用具作用于外部物体，此时主体的身体、用具与外部客体之间存在着获胜的空间研究，如网球开通员用拍子击球；而玩游戏则波及二阶中介动作(second-ordermediatedactions)，玩家需要使用近端用具（鼠标、手柄）来操控化身（编造空间中的远端用具）进行一系列动作（外部编造对象）。在这一过程中，玩家会在自身的多感官反馈（基于骨子嗅觉数据）与远端化身相干的视觉数据之间确立起时空对应关系，最终塑造一种资料在场的体验。[26]这从科学的角度考证了前文所述的玄学扩张。正如RuneKlevjer所言，“游戏中的认可或者说千里浸机制不依赖于视觉上的叙事性千里浸，‘义体’资料在场不是一种遐想或激情投射，而是真实的将心比心。”[27]电子游戏的代入感恰是基于这种直观化操作的习得。玩游戏是一种具身实践(embodiedpractices)[28]，这也等于“看”与“玩”之间分明的界限。

当游戏被再绪言化为视频时，“看游戏”的代入方式并未与“玩游戏”十足割裂。镜像神经元研究标明，当个体不雅察他东说念主施行某种动作或不雅察到其已矣时，大脑中认真自身施行此类动作的区域会被激活。[29]这种由镜像匹配系统（mirrormatchingsystem）救济的感知-开通整合（sensorimotorintegration）会引发神经步履，这些步履不仅用于生成和限度与方针相干的行动，还能够映射出他东说念主行动的方针和意图。通过这一过程，个体与他者之间确立了获胜的研究：不雅察者通过一种无鉴定的开通共振过程（motorresonance），能够利用自身的资源获胜体验他东说念主的宇宙。[30]

咱们由此不错觉得，“看游戏”的代入方式依然是具身的。尽管不雅众无法切身操作化身，但他们通过我方玩游戏赢得了一种直观化的操控才略，这种才略不仅在履行游玩中成效，还能够在不雅看他东说念主游戏时被镜像神经元无鉴定地激活。云玩家通过对交互进行具身模拟，解码了屏幕中开通的意图，这使得他们以至能瞻望这一动作的已矣，从而对玩家的操作发表辩驳。明显，不雅影强调激情代入，而看游戏则需要调用身体补助完成具身代入，这将不雅看者获胜“卷入”了游戏的及时生成过程。

这也解释了为何有补助的玩家更容易相连游戏视频的内容。追念咱们初度斗争3D游戏时，往往需要稳妥一下双轴操控，在这个过程中迟缓学会和谐视角限度与化身挪动，并确立起对游戏宇宙的空间感知。对于十足穷乏3D游戏补助的不雅众而言，视频中无规矩的视角变化可能会让他们感到晕眩或困惑，难以相连其中的内容。而有补助的玩家则能顺畅地奴婢镜头开通，明白屏幕上的动作奈何对应玩家的操作，以至会对雷同的视频辩驳说念：“这个主播镜头转得真稳”。这履行上等于不雅众在不雅看时无鉴定地对交互进行了具身模拟。

有研究指出，游戏不雅众展现出了一种“交互式不雅众”的后劲，但该研究主如果从交互界面遐想的角度启航，因此将游戏不雅众分为被迫不雅众（如看电视或电影般不雅看游戏）和积极参与互动的不雅众（即不雅众玩家，通过聊天或影响游戏等方式参与）[31]，其重心护理的亦然后者。关联词，本文通过对“看”的机制的挖掘，发现只是是“看”，也已不同于传统影视中的被迫不雅看。云玩家所代入的，不是扮装的视角或心思，而是玩家的操作和交互过程。不错说，“看游戏”自身等于一种“交互式不雅看”。

三、朝向将来绪言的不雅看锻真金不怕火

看游戏应用着与看电影天渊之隔的千里浸机制，也使之呈现出了一种新的视听抒发。主流电影普通是围绕叙事方针构建出的一套好意思满、连贯、有因果逻辑的开通影像，这促使不雅众在不雅影时完成了电影的“双重认可”：第一重是不雅众对影相机的认可，第二重是不雅众对影片中东说念主物和扮装的认可。连气儿性裁剪、轴线原则、视觉指挥等等经典电影谈话的发展也恰是确立在防守这种认可之上，不雅众因而能够全然融入叙事，千里浸于银幕宇宙。每当咱们驻防到影相机的存在的时候，往往是冲破电影千里浸的时刻。

关联词，游戏视频并不试图荫藏其绪言性，而是主动呈现生成机制，扮装的挪动与视角变化是玩家操作的获胜响应，影像的“果”依赖于输入的“因”。因此，游戏视频往往发达为一系列散乱词语、无序以至断裂的“非叙事性”开通：扮装恒久一致的前进姿势、战斗时的重迭逃避与越过、常常性的卡顿、突兀的镜头切换，以及穷乏情节铺垫的打怪升级过程。以至在即时战术类这种受“电影化”的影响更小的游戏中，若不雅众穷乏相干游戏补助，可能连护理焦点齐难以主理。但看游戏却并未因此丧失千里浸感，镜头叙事功能的空白反而引发了不雅众的记念、体验与期待，促使不雅众代入其中，并由此产生了情节以外的叙事能量。

正如咱们前文所述，看游戏与看电影的“掀开方式”是不同的，而这恰巧反馈了一种“不雅看行动”的变迁。越来越多的研究标明，不雅看并非是隧说念的视觉步履，而是具身性的。也等于说，当咱们不雅看开通影像时，调用的并不单是是鉴定层面的默契功能，前鉴定层面的身体补助也在施展作用。看游戏明显是一种具身不雅看。事实上，看电影雷同如是，只不外电影倾向于让影像开通贴合咱们的日常感知补助，因此咱们难以察觉这一具身性。

罗杰·F.库克在《后电影视觉》中提议了“不雅看行动的进化”这一命题，即视听绪言在不雅看过程中以重组（解决感官数据和携带身体开通的）神经网罗的方式与身体相斗争，延续转变着咱们的身体解决时间图像的方式，转变着东说念主类的感知自身。这种生物性与时间性之间的斡旋体现了东说念主类与时间的共同进化。其实，“蒙太奇”就已经昭着地体现了这少量。手脚一项冲破电影连气儿性的影像实践，它条目不雅众一同参与真谛真谛的建构。正如一项默契激情学的研究自满，莫得开通影像补助的东说念主根底看不懂蒙太奇[32]，因为穷乏影像补助，他们无法在镜头间确立起逻辑和情谊研究。因此，研究觉得唯有那些经过影像化“磨练”的不雅众，才智与电影过甚创作家“和谐”。[33]

雷同，唯有经过游戏“磨练”的不雅众，才智与游戏视频过甚创作家“和谐”。事实上，即便不常玩游戏，电子游戏一种手脚高度传播的绪言形态，也已在无形中对不雅众进行了“不雅看磨练”。在“JustWatchers”研究中，受访者坦言：“我不锻真金不怕火玩游戏；我锻真金不怕火不雅看游戏。”[34]也正如陈旭光等东说念主指出：“跟着视频游戏手脚文娱方式的普及，现代不雅众在一定进度上齐具有潜在的游戏补助。”[35]不错说，游戏视频与传统视听逻辑之间更获胜的断裂，使“看游戏”更获胜地突显了个东说念主补助在内容整合中的作用，它也照实正在以一种“比电影在其存在过程中更戏剧性的，或者至少是更速即因而更易被察觉的方式来从头建树咱们的大脑回路。”[36]

当咱们将“看游戏”置于“不雅看行动的进化”谱系中，会发现这场由电子游戏引颈的感知进化，梗概比咱们鉴定到的更为久远：电子游戏自初始遐想之时，就在磨练和调整咱们的不雅看行动。（部分原因是）由于穷乏磋议机解决才略或基本的东说念主工智能系统，最早的视频游戏往往需要多个玩家同期在场。举例，20世纪60年代初的《天外大战》（SpaceWar）等于一款旨在测试磋议机性能的多东说念主数字竞赛游戏，它被遐想为通过“欢喜且积极的方式”诱骗他东说念主参与。也等于说，视频游戏在一初始就专诚诱骗玩家和不雅众一齐去护理屏幕上的事件。[37]这种对驻防力的获胜指挥，未免让咱们意象“诱骗力电影”[38]的看法。其实不难发现，游戏影像的很多特征齐耦合着后电影的特征，比如对视觉奇不雅的强调，比如对“连气儿性”的淡化[39]，比如对“情动”已矣的追求。尔后电影研究所护理的，恰是数字绪言对电影的分娩逻辑和视听好意思学的“反哺”，那么这也意味着，电子游戏手脚一种详细性的原生数字开通影像绪言，履行上在更大范围内参与着对合座视听绪言生态的塑造。不错说，现代游戏影像是后电影视觉的迫切构造者、讲明者之一。

也因此，在这条东说念主与开通影像绪言共同进化的说念路上，“看游戏”梗概已成为咱们通往将来绪言的过渡地带。较之经典电影时期的不雅看模式，如今的不雅众不再手脚一个固定不动的不雅看者，需要疗养更多感官参与的不雅看方式迟缓成为主流。非论是VR电影，如故AI生成式互动视频、AI电影院等更具显性互动的新兴影像时间，齐在日益强调不雅众的能动性，鼓吹不雅众成为叙事机制的一环。这些影像实践共同指向了一个场所：咱们正从被迫的视觉指挥，走向更具参与性、交互性的视听文化。尽管咱们不可直爽地将这一趋势归结于“绪言擢升”，但它明显已与创作端的“东说念主机协同”相呼应，组成了一种“不雅众与作品共在”的生态。

而在这一视听文化的演进中，“看游戏”饰演了迫切的扮装。手脚详细了开通影像好意思学和及时交互时间的环球视听绪言，电子游戏通过视频化传播，对受众进行了不雅看磨练，激活了“交互式不雅看”。一方面，它匡助不雅众调用已有的视听和交互补助，稳妥后电影时期的视听谈话，缓解被迫不雅看与主动感知之间的张力；另一方面，这标示了不雅看行动的转型轨迹，揭示出不雅众正在生成的绪言补助，决然为管待更具交互性的视听绪言作念好了准备。

游戏研究平台“落白日”曾畅想电子游戏是“朝向将来生存的演练”[40]，因为玩游戏时，数字时间的使用拓展了咱们的“身体图示”，这种补助的蕴蓄梗概能帮咱们更好地稳妥将来的数字生存。那么在这里咱们不妨说，“看游戏”看似是玩家沦为不雅众，实则是一种“朝向将来绪言的不雅看锻真金不怕火”。

四、结语

电子游戏无疑正在深刻矫正视频绪言，游戏视频手脚其繁衍品，催生了一种强调具身性的交互式不雅看行动，并培养了一代自动与其“和谐”的“看游戏的东说念主”。在这一过程中，看游戏彰显了与看电影所不同的不雅看方式：它饱读动不雅众疗养更多的感官参与，主动解码交互过程，自行“缝合”断裂的开通影像，从而分享由玩家所书写的游戏感与叙事体验。这梗概恰是“影游斡旋”的题中之义——不啻是电影的“游戏化”，也不啻是游戏的“电影化”，在“看游戏”的影像流中，一种新的视听文化与绪言补助正在生成。这种出奇的影游斡旋欢乐拓宽了咱们对将来视听绪言的想象，也理当值得更多护理。

注释：

[1]LaiLinThomala.LivestreaminginChina-statistics&facts.https://www.statista.com/topics/10915/live-streaming-in-china/#topicOverview

[2]游戏产业答复：付费率超手游10倍，游戏视频300亿的产业不啻有直播（附答复）https://mp.weixin.qq.com/s/nKfaIJ-tz9xp1IVbb6yBHQ

[3]Cheung,GiffordandJeffHuang.“Starcraftfromthestands:understandingthegamespectator.”ProceedingsoftheSIGCHIConferenceonHumanFactorsinComputingSystems(2011):n.pag.

[4]Wulf,Timetal.“WatchingPlayers:AnExplorationofMediaEnjoymentonTwitch.”GamesandCulture15(2018):328-346.

[5]Stahlke,SamanthaN.etal.“TheFalloftheFourthWall:DesigningandEvaluatingInteractiveSpectatorExperiences.”Int.J.GamingComput.Mediat.Simulations10(2018):42-62.

[6]指那些暗示我方不想玩电子游戏，但却热衷于不雅看他东说念主玩电子游戏的东说念主。Orme,Stephanie.““Justwatching”:Aqualitativeanalysisofnon-players’motivationsforvideogamespectatorship.”NewMedia&Society24(2021):2252-2269.

[7]吴建业.玩家的“缺失”与“不雅众”的降生——“云玩”的游戏补助与绪言挪动.倾盆念念想市集https://mp.weixin.qq.com/s/Jh7pQK0-Q7fTadyr_b57lA

[8]马歇尔·麦克卢汉.何说念宽译注.相连绪言[M].南京:译林出书社，2019.74.

[9]同注释8

[10]同注释7

[11]陈新儒.游戏研究需要相持“玩家原教旨目的”吗？——从“云玩”欢乐说起.倾盆念念想市集.https://mp.weixin.qq.com/s/aPVjLXCODJiAmQsA8fBe1Q

[12]同注释7

[13]约翰·赫伊津哈.游戏的东说念主——文化的游戏要素研究[M].北京北京大学出书社：2014-10.

[14]相干研究见Pizzo,AnthonyD.etal.“eSportvs.Sport:AComparisonofSpectatorMotives.”Sportmarketingquarterly27(2018):108.

[15]Sjöblom,Maxetal.“Contentstructureisking:Anempiricalstudyongratifications,gamegenresandcontenttypeonTwitch.”Comput.Hum.Behav.73(2017):161-171.

[16][俄]列夫·马诺维奇.车琳译注.新媒体的谈话[M].贵州:贵州东说念主民出书社，2020.

[17]埃尔基·胡塔莫.屏幕学的要素：走向屏幕考古学.微信公众号：不雅察者的时间.https://mp.weixin.qq.com/s/DyR3_broan2aJar6xj8ZZQ

[18]同注释16

[19]同注释6

[20]杰·大卫·博尔特,理查德·格鲁辛,张斌.再绪言化[J].文化研究,2020,(04):3-44.

[21]衡书鹏,周宗奎,孙丽君.视频游戏中的化身认可[J].激情科学进展,2017,25(09):1565-1578.

[22]RuneKlevjer.EntertheAvatar:ThePhenomenologyofProstheticTelepresenceinComputerGame磋议机游戏中的义肢限度欢乐学.落白日.https://mp.weixin.qq.com/s/ybc1dGsA06G9YbS8dlwWNg

[23]隐性学习是指赢得无鉴定(隐性)常识的过程，这是东说念主类默契的迫切特征。很多复杂行动，包括谈话相连与生成、音乐默契、直观有谋划和社会互动，齐被觉得在很猛进度上依赖于隐性常识。

[24]感知-开通数据是指感知系统和开通系统之间互相作用生成的信息。它匡助个体感知环境、筹算动作并进行及时调整，额外是在需要高精度动作限度的任务中。

[25]Riva,GiuseppeandFabriziaMantovani.“Fromthebodytothetoolsandback:Ageneralframeworkforpresenceinmediatedinteractions.”Interact.Comput.24(2012):203-210.

[26]Riva,GiuseppeandFabriziaMantovani.“Extendingtheselfthroughthetoolsandtheothers:Ageneralframeworkforpresenceandsocialpresenceinmediatedinteractions.”(2014).

[27]同注释22

[28]章戈浩.数字功夫:格斗游戏的姿态欢乐学[J].外洋新闻界,2018,40(05):27-39.DOI:10.13495/j.cnki.cjjc.2018.05.002.

[29]mirrorneurons,Rizzolattietal.,1996;Rizzolattietal.,1998

[30]Pianzola,Federicoetal.“Presence,flow,andnarrativeabsorption:aninterdisciplinarytheoreticalexplorationwithanewspatiotemporalintegratedmodelbasedonpredictiveprocessing.”OpenResearchEurope1(2020):n.pag.

[31]同注释5

[32]在一项默契激情学的研究中，研究者赶赴土耳其西南部山区一处与世阻隔的墟落里，向此地从未有过任何不雅影补助的村民放映了把柄历史记叙拍摄的库里肖夫实验素材。已矣自满，这些此前从未看过开通影像的东说念主根底无法相连这个片断的真谛，更无法在中性的脸和与之连缀的画面间确立起逻辑和情谊上的研究，他们觉得这组影像只不外是三张被分别展示出来的相片汉典。

[33]转引自王娅姝,曹正操,王宜文.神经电影学视角下“库里肖夫效应”的重返与再验[J].北京电影学院学报,2024,(04):15-24.

[34]同注释6

[35]陈旭光,李雨谏.论影游斡旋的想象力新好意思学与想象力耗尽[J].上海大学学报(社会科学版),2020,37(01):37-47.

[36][好意思]罗杰·F·库克.韩晓强译注.后电影视觉[M].桂林:广西师范大学出书社，2023.4

[37]Lin,Jih-HsuanTammyetal.“Settingthedigitalstage:Defininggamestreamingasanentertainmentexperience.”Entertain.Comput.31(2019):n.pag.

[38]“诱骗力电影”的看法由汤姆·甘宁提议，他指出早期电影穷乏连贯的叙事，而是提供了一种时间创新的新不雅看体验，这种电影将视觉奇不雅置于叙事之上。游戏研究者勒内・格拉斯（RenéGlas）觉得游戏实况视频（Let'sPlay，缩写为LP）与早期诱骗力电影具有相似性，并解释说：“对于LP视频的不雅众来说，LP创作家成为了一个近似早期电影中所研究的“homunculus”。但这里的“homunculus”不是通过非叙事性参与促进‘叙事性千里浸’，而是通过非游戏性参与触发一种不错被称为‘游戏性千里浸’的东西”.具体叙述见Glas,René.“Vicariousplay:EngagingtheviewerinLet’sPlayvideos.”Empedocles:EuropeanJournalforThePhilosophyofCommunication5(2015):81-86.

[39]后电影表面家史蒂文·沙维罗（StevenShaviro）觉得在数字电影时期连气儿性不再迫切，连气儿性规矩的使用和违抗齐不再是不雅众体验的中心。具体可见《后电影视觉》

[40]E55电子游戏：朝向将来生存的演练.落白日.https://mp.weixin.qq.com/s/p-KMfZXD44MiFqgXWrwIWA迪士尼彩乐园平台登录

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