正月初九
闽南东谈主称为“天公生”
相传这天是玉皇大帝的生日
闽南东谈主会用丰盛的供品
和最虔敬的祭拜
祈求天官赐福、阖家吉祥
称为“拜天公”
“拜天公”的准备行动，从正月初八就开动了，从贡品到神桌的摆设，都有崇敬。
贡品一般为牲醴、寿桃包、甜粿、发粿、红龟粿和生果。较为崇敬的则是“顶桌”，即香案上置三盏神灯，一双烛炬，另摆三碗清茶和五果六斋四肢供品。“五果”一般为香蕉、橘子、苹果、菠萝、甘蔗这五种崭新生果，“六斋”则是指金针菜、木耳、腐竹、香菇、花生和系上红丝线的粉条或面线。另外，猪头三牲（指猪肉、酒、鱿鱼干）或五牲（加上鸡、牛或羊）等其余荤类供品则置于“下桌”，因为荤食是用来供奉天公的奴婢的。
祭祀开动前，东谈主们会把八仙桌和香案围上桌帷，和“天公炉”一齐安置在正厅前边朝向中庭，在门口挂起一盏写有“玉皇大帝”的“天公灯”。八仙桌的桌眼下要垫上寿金纸，以示太极界不着地之意，称为“顶桌”“天公坛”或“三界桌”。祭祀的典礼一般会进行到正月初九凌晨。
祭祀天公用的寿金纸也有崇敬。这天用的寿金纸会比平淡祭祀时所用的大，称为“大金”“天公金”或“大龙金”，东谈主们会将这天用的寿金纸折成元宝、莲花灯等形态。还会在门环处用红丝线系上特制的黄色长条纸钱（闽南称“长钱”，台湾称“悬钱”）。这种纸钱要在祭拜完天公后点火。
厦门
每年从正月初二开动，厦门同安凤岗社区住户都会制作凤岗大笼甜粿，用于正月初九“敬天公”习俗行动。
大笼甜粿制作民俗始于清朝早期，在同安、厦门、金门及漳泉和东南亚国度闽南东谈主聚居地有较大的流传和影响。它源于明末清初同安岗头匹夫抗捐抗税畅通，为感谢天公报酬众乡亲而变成的一种敬天习俗。2013年，“岗头大笼甜粿手工制作本领”被列入厦门市第四批市级非物资文化遗产代表性名目名录；2019年，又被列入福建省第六批省级非物资文化遗产代表性名目名录。
大笼甜粿以优质糯米、白砂糖、蜜冬条、金橘、香料等为食材制作而成。成型的大笼甜粿下方成八角柱形，印有荷花、蝙蝠、花瓶等形态，寓意着吉祥郁勃。甜粿表层是圆柱形，一颗颗了得的纹饰让东谈主联念念到多子多福的石榴，甜粿的最上方还立着一尊木狮子，以示“瑞狮迎春”。
漳州
漳州天宝镇的玉尊宫，每年的正月初九拜天公典礼特殊壮不雅。从正月初八下昼开动，数百张桌椅就会整皆摆成方阵，桌上摆满了全猪、全羊、生果、贡品等。全猪、全羊被屠宰洗净后，架在长竹凳上，头仰朝天，口含红橘，身上写着“合”“吉祥”等字样，寓意“合家吉祥”，脖子上还挂着红包袋，桌子上都铺了红布。
《天宝玉尊宫拜天公》
信众们从下昼开动相继而至，一直到初九凌晨零点阁下，信众们身着整洁的一稔，聚会在玉尊宫前，一齐向“天公”行祭拜礼，宫庙大门掀开，现场嘱托正经，灯火通后，共同祈盼国度安泰、东谈主民康宁。
祭拜完成后，还会将特制的、大一号的“天公金”以及元宝金纸等烧掉，四肢给天公庆生的寿礼，以表虔敬和敬意，同期报酬一年的好得益，并祈求来年好气运。
另外，迪士尼彩乐园漳州城区还有一个天公庙，漳州天公庙始建于唐，原名开元不雅，后更名天庆不雅（机密不雅、元妙不雅），原址在不雅口街（今东谈主民新村南门）。前殿祀老子，后殿祀玉皇大帝。配殿祀日、月、雷、电、风、雨诸神，寺院宏敞，神像巍峨。是漳州最大型且藏有谈经的谈不雅。
泉州
在泉州，大量信众们都会到元妙不雅敬祀天公。正月初八入夜，元妙不雅前的东街就逐步吵杂起来，东谈主声烦躁的元妙不雅是城里最亮的一角，点亮的“天公灯”照亮泰半个广场。
2023年，本作被确认经历内部延期，原本定于当年上半年发售，最终改为无限期推迟——直到现在，玩家们也一直没有收获任何实质性消息。
泉州东谈主除名古代时辰计较形态，子时一到即是新的一天。是以子时一到（十少量至少量），信众们会前去元妙不雅，将供品平整摆放于玉皇大帝供桌前拜天公。不雅前广场上立有“发家致富”巨型钱币及“吉祥门”，拜完天公后，一家长幼还会逐个从宽广的钱眼中钻过，俗称“钻钱眼”，不祥过“吉祥门”，以求吉祥、招财。
在潮汕地区，东谈主们习惯把祖宗称为“老公嬷”。东谈主们祭祀“老公嬷”一般比拟崇敬。
1、祭祖是对眷属老祖宗的祭祀，这是一年中少有的为鬼门关的老东谈主设节日，咱们作儿孙的当然要最佳好置办，一般成例，需要三荤：猪肉、家禽肉、全鱼，忌用牛肉、狗肉祀神。青菜底盖面用豆腐、百叶.芽菜，忌用食用过的食品祀神。一般选拔一些先东谈主生前比拟喜欢吃的一些食品，还要六属盏酒六盅饭六双筷分列三面，忌用单碗祭拜“老公嬷”。
2、苹果、香蕉、橘子、橙子、圣女果这五种生果是最佳的选拔。何况上供不祥上坟的生果一般需要按单数来摆放，3到5个是比拟常见的。但其实东谈主们关于上供不祥上坟的贡品并莫得尽头严格的章程般需要字据当地的民风习惯来选拔。果真不了解的时辰，就不错选拔上头五种不会有错的生果。
至于摆放祭品，不错按底下陈设简便地摆放端正，具体的细节最佳是按照家里的习俗作念为准：
斋菜在前，五牲在后。
牌位前边要摆上茶、酒、白米饭。
香炉放最前。
这里指示一下，潮汕地区岂论是拜神还是祭拜祖宗，香烛是祭祀必须具备的物品，对供香瑕瑜常喜欢的。
香在古代用以祀神祭祖，俗称信奉民间宗教的东谈主为「握香者」，以别于其他宗教。
点香的真谛是与神灵相易，借着烟草褭褭而上，瑰丽与天上的神祇的交通。不同的祭拜对象用不同的香，但香的本色是不异的。
而有些化学香、香精香之类，就更不宜用了。燃香本有荡秽之功用，用化学香，不仅弗成尊容坛场，还浮松环境。自个闻着都呛东谈主，怎忍以此奉敬佛？岂不是更应制止么？