迪士尼国际彩乐园官网 袭击何祚庥的司马粉们：愿你能加入追寻更有价值的事实与真相中
发布日期：2024-09-22 19:12 点击次数：161一、在涉何祚庥和司马南的话题上：养成“多问一些问题”的好风俗
（一）袭击的东谈主，在众多问题上，都对具体问题没有太大的好奇进行事实与真相的探究，他们都无一例外地喜欢归结为一点：你不爱国，你在贬低中国。
如，在洛杉矶大火后要不要向好意思索赔话题上、在进口医疗器械的中国物理学的孝顺话题上、在聊天说到1986年从德国带追思的煮蛋器话题上、在客不雅评价国外援听器和国佳偶听器的后果话题上，在于敏构型是不是属于“全球原创”话题上，在退休30多年后能否以一个普通老东谈主的身份在网上聊天话题上，等等，攻击何祚庥的司粉们，都无一例外，在没搞清何祚庥本意或事实真相的情况下，便草率地向科学家发起攻击。且不是进行“事实与真相”的探究，而是简单化的意识形态攻击，没有任何证据或论证！
请问：上述众多话题，你们这些攻击者们了解何祚庥的原意或真相（背后的“逻辑和“科学证据”）是什么吗？
你们根柢不睬解何祚庥的快乐！你们“不求真相”的风俗，诠释注解了什么是“夏虫不可语冰，井蛙不可语海，庸东谈主不可语谈”！
（二）有个叫希彤的东谈主，曾仗义执言地、洋洋惬心性问：“追求社会公道、坚执走共同肥沃的谈路，难谈错了吗？”
我在想：如何会有东谈主问出这么稚子的话？回头一想：哪个司马粉不是如斯想维通俗？
我对他说：你问“司马南追求公和气共同肥沃，是不是错了”。我的答谢是：笃定莫得错！因为，追求公道、共同肥沃，是咱们这个社会的一个公理！共同肥沃是咱们的根柢主见！任何东谈主都不可能反对这两点！在社会上，并不是只好司马南在追求公和气共同肥沃！
当今的主要问题是：咱们不可只停留在理论上说“追求公和气共同肥沃”，不可“通俗地仅仅选择”司马南传递给咱们的信息、信号上。咱们应该对司马南提供给咱们的信息，进行细致的、必要的、长远性的想考！咱们常常一定要多问我方一些问题。
比如说，对于公道公道问题，咱们要想考：司马南，你说追求公道，是对的，然而，你我方作念得如何样？你在现实中，保重了社会公道与正义了吗？你的作为适合你的言行了吗？你作念到了“坐言起行”“内外如一”了吗？你在理论上喊着公道公道，然而，作为上，你却在作秀偷税，这种作为，是正人所为吗？
又比如，说到共同肥沃的话题，咱们就要想考：什么是共同肥沃？如何阻隔共同肥沃？如何看待分拨差距？能不可回到原本的平均主义分拨中？等等，而不是通俗地随着司马背面喊标语！要知谈，司马南口中的共同肥沃，并不是科学道理上的共同肥沃！他所设计的共同肥沃谈路，并不是能行之有用的谈路！
（三）总结以上两点，在常常，咱们要多对何祚庥的话和司马南的话，都要作一些长远想考，多问一些问题！这么，才意味着咱们开动进入“科学感性想维”阶段，进入了对“事实和真相”的探寻或对话之中。
二、主动选择并力促“想维形状”鼎新
其实，咱们也知谈，司马南的粉丝们关注司马南，袭击何祚庥，最根柢的原因无外乎有二：
从大的方面来说，他们内心胸有对“社会公道”的追求；对“家国气运”的缓和！对“国度执意”充满向往；对“公论场中某些表象”充满警惕；对“衰落表象”怀有惊险与起火。
我承认，司粉们这种朴素的正义感，现实上是鼓吹社会跳动的火种！
从小的方面来说，是他们将现实生存中的自己不寂静景况，发泄在何祚庥或社会身上。这些东谈主，大多是计较经济的既得利益者：非农业户口、国企职工。几十年来，从市集化纠正中获益有限，和一些东谈主的差距在拉大：不管东谈主力成本上（文化水平、学问占有和不雅念瓦解、想维智商等），也曾物资成本上（个东谈主收入水平、家庭钞票水平），都暂时逾期于社会平均水平。
不管是哪种原因促使你们奴隶司马南并袭击何祚庥，今天，我都想请你们想考一个更深层的问题：当咱们面临“复杂信息”时，如何让咱们的这份正义感，信得过周折为“鼓吹调动”的有效力量？
多日来，我有以下几点想考：
（一）要警惕司马南的“造反叙事”的心理陷坑，警惕湮灭何祚庥的“科学感性”想维形状的过火与危害
司马南的发言，常以“揭露黑幕”“造反巨擘”的“叙事框架”来呈现，他这种“二元对立”的故事，极易引发“信息渠谈单一化”的网民们的心理共识。因此，有必要辅导司粉们：你们务必贯注选择，切岂投诚。
何祚庥的发言，受其科学家身份（偏重科学感性和逻辑想维）和年岁偏大（莫得写著作进行全面论证）的影响，好多话题都是只好论断，较少有注主见论证诠释。这让东谈主们一时难以通晓他的本意。
心理学磋议标明，过度依赖心理化的或标明的信息，会收敛“大脑前额叶”的“感性判断”区域。当咱们为“高兴淋漓的批判”“众口一词的标语”而喝彩叫好时，迪士尼彩乐园微信群概况，咱们正在无相识间关闭了我方的“事实核查”通谈。
“事实核查”，是咱们走向“科学感性想考”的第一步！
（二）用“工程想维”来解构全球议题
信得过的社会跳动，是需要理工科“工程想维”的，而非通俗的“1450”“公知”“好意思西方分子”“大殖子”“成本走狗”“250除以2”等说话袭击。
何祚庥的学科布景便是当然科学！科学想维、逻辑想维，和这里说的“工程想维”，骨子上是一趟事。
工程想维是什么？工程想维包括如下内容：
1.认识界定或界说问题；
2.网罗贵府或数据；
3.考证信息源；
原来是因为，元旦前后举行的是乒超联赛的总决赛，聚集众多顶尖高手，包括“莎头组合”、林诗栋等一众国手，而乒超的球市更是火爆，元旦当天1月1日的所有比赛门票全部都已售罄，几乎都在缺票登记中。
而之前因为严重感冒缺席对阵北控队比赛的新疆队核心后卫赵睿已经病愈，那么也就意味着他将在对阵辽篮的比赛复出，从而让新疆队的实力大增。但这对辽篮来说绝对不是好事，因为辽篮现在堪称是“内忧外患，伤病满营”。不仅主力后卫和小前锋张镇麟还在养伤，新大外帕图因为陪产也赶不上对阵新疆队的这场比赛。
4.成立逻辑模子；
5.多有设计比选。
以司马粉袭击何祚庥为例，或者说，以司马南偷税或质疑祈望事件为例，你们在准备袭击科学家之前、在准备给司马南点赞或支执之前，能否先列出涉事各方的原始把柄链？即，你们是否对比过何祚庥论题的原始道理和你们所遐想的情况之间的具体各异？你们是否对比过监管部门公示数据与司马粉指控贵府之间的具体各异？若发现两边信息存在20%的迟滞地带，那咱们就要寻问一下我方了：
你们的大脑，是否预留了相应的“弹性空间”？你们是不是把“事情已作念满或作念绝”？你们是不是莫得给我方留住一定的回旋余步？
（三）警惕“信息复书壁”效应
咱们要看到：咫尺荟萃平台、短视频与外交媒体上的“算法推送”机制，放大了“极点化”内容，正变成“信息茧房-流量变现-内容再出产”的闭环。
所谓“信息茧房”，是指：当咱们只关注和我方想法一致的信息时，就像用我方心爱的新闻、一又友圈把我方包成茧，越来越听不到其他声息，临了以为全寰宇都和我我方的不雅点一样。打一个通俗的比方，信息茧房畸形于：咱们“只吃汉堡”时，我就会以为“寰宇上只骁雄堡厚味”。
而所谓的“复书壁效应”，是指：你在一个阻塞的圈子里（比如微信群、微博关注列表），群众反复说着相似的话，这就像咱们在山谷里喊话时，只可听到我方的复书，遗弃，咱们就会合计这些不雅点十足正确。然而，其实咱们仅仅在访佛。
仍以吃汉堡为比方，“复书壁效应”畸形于：当咱们和一群汉堡爱重者天天在一都，彼此说着“汉堡最棒”的时候，这么到临了，咱们每个东谈主都会合计，那些不吃汉堡、而吃其他东西的东谈主，都是“1450、大殖子、好意思西方代言东谈主、不爱国者”，或者都是“白痴”！
建议司马粉们，咱们不错搞一个考证的实验：让咱们聚合三天在多个平台上，主动搜索与司马南不雅点完全不一样的巨擘信息源（如学术期刊、国外组织禀报、不同界限各人解读），然后，咱们来纪录这些信息，并了解与我既有瓦解的重合度或不合点。
通过实验，咱们一定会有不一样的收货！
信得过的想想零丁，便是这么始于主动突破“信息把持”的勇气，主动选择不同信息的传播和影响！
（四）确保咱们的批判与质疑，信得过具有栽植性
日本学者提议的“批判性想考五路子”，很值得咱们学习和鉴戒。
面临司马南或其他司马粉们向咱们提议“心理叙事”或“心剃头泄”时，咱们不错按照下述程序来想考问题：
1.事实是否存在
2.数据是否完竣
3.膨胀是否适合逻辑
4.论断是否具备可证伪性
5.批判是否包含栽植性有设计。
当咱们将元气心灵参加到了第五个路子时，咱们每个东谈主的个体声息，才可能慢慢周折为切实的社会推能源。
司马粉们，你们常常的发奋，你们的头条著作中，到了哪一步？是不是还停留在第一步之前：即只好心剃头泄，只好爱国标语，尚莫得事实探究？
很可悲的是，好多司粉的头条著作中，或在互动疏通时，除了爱国的理论宣誓，莫得任何实质性内容。
三、论断
总之，司马粉们，这个时期需要的不是更多的态度站队和理论爱国，不是通俗地在评述区指责他东谈主是“不爱国者”。而是要构建一个基于“事实与把柄”、“科学与感性”的全球参议空间。
当咱们在转发或评述前，或者在加入司马粉之间的彼此支执之前，或者在数落袭击反对方（如祈望、、何祚庥等）之前，能否多问一次“司马南的这个指控或故事，是否有可考证的数据平撑执”？在点赞时，能否多想一层“这个论断是否酌量了不同利益关连方”？要是咱们能作念到这少量，那么，每个司马粉，便是在为信得过的社会跳动奠基、作念孝顺了！
只好全社会每一个成员都来共同成立更熟悉的“公民感性”——这才是“家国情愫”的最佳作为有设计！
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