“村子里的窗棂格外的有特点，既领有客家文化的影子迪士尼彩乐园二，也有广府文化的精髓。”一众艺术家来到增城的旧高埔村，围着村里的特点建筑张开了参议。
古屯子是中中好意思丽的“活态基因库”，一砖一瓦齐刻录着农耕好意思丽的糊口密码。其价值不仅在于物资遗存，更在于遁入其中的文化逻辑；活化不仅是保护，更是让传统机灵在现代社会从头滋长。3月15日，羊城晚报文化智库主办的“探寻‘百千万’之旅，粤好意思乡村超带感——小镇不雅察家采风步履”在广州增城派潭镇开展。
派潭镇位于广州市增城区北部，北归来线穿镇而过。全镇丛林总面积31.2万亩，丛林粉饰率71.67％，现有公园105个，绿化面积约22万宽泛米，建成绿说念约56公里，曾获天下要点镇、天下特点景不雅旅游名镇、天下清秀宜居小镇、国度卫生镇、中国十大文化失业旅游镇、天下乡村措置示范镇、广东省乡村民宿示范镇、广东省失业农业与乡村旅游示范镇、广东省丛林小镇等盛誉。派潭镇下辖的上九陂村入选“2023年中国清秀失业乡村”。
派潭镇领有白水寨国度4A级景区、丛林海省级旅游度假区、派潭省级人命健康小镇、大丰门飘摇景区等，建成星级圭臬温泉旅舍7家、乡村民宿130余家、专科露营地6家。2023年，全镇招待搭客约600万东说念主次，旅游收入超20亿元。
当日，由艺术家、学者、业界群众、媒体记者构成的步履采风团踏上探寻古屯子活化之路，来到旧高埔村、邓村村等地，实地拜谒调研当地古屯子活化与文旅产业交融的近况与试验。
旧高埔村：一块饱含文化眉目的待雕璞玉
采风团首站抵达广州增城派潭镇旧高埔村，要点进修了具有岭南水乡特点的昌华公祠建筑群。这座被誉为＂水上花坛祠堂＂的古建筑，圆善保留了广府传统民居的空间步地，成为相关岭南宗祠文化的珍稀样本。
旧高埔村看成具有六百年建村史的传统聚落，现有广府民居古建筑群在限制、圆善度及原真性等方面均属区域零碎。其中昌华公祠建筑群号称典范，其砖雕墀头、镬耳山墙与青石巷说念共同构建起圆善的空间叙事体系，承载着岭南系族社会的文化追念。建筑与环境造成的山水步地，更暗含着古东说念主＂天东说念主合一＂的营造机灵。
在昌华公祠主体建筑一侧，一座名为“花桥”的别致小桥将祠堂和建筑群的其他功能区相集合。据先容，畴昔这座小桥的扶手栏杆上会摆满花卉盆栽，阳光穿透花木在池面投射迁移态光影，这种将实用通说念回荡为艺术空间的狡计手法，采集体现了广府建筑＂精微处见六合＂的好意思学追求。值得正经的是，昌华公祠于今仍承担着屯子的环球文化功能，每逢传统节庆，村民仍在此举行祭祖、宴饮等风俗步履。
进修中发现，村内险些每家每户门前都贴着醒指标手写对子，造成了突出的文化景不雅，但翰墨使用近况激发学者祥和。广东第二师范学院书道莳植相关所长处苏壁郎指出：“这些手写对子大大都都是简、繁体字混用，其中使用的繁体字仍是很少了，传统书道本事与翰墨学养出现代际断层，形式虽存但文化内涵冷静消解。＂此外，苏壁郎还指出，“旧高埔村除昌华公祠外的许多古建筑群其实都处于残缺放弃的气象，目前仍然具有很大的活化创新价值。”
这座静卧于时光深处的屯子，恰似恭候巧匠的璞玉。当文旅交融的春风吹皱池水，咱们期待看见古建筑群重焕新颜，让凝固的诗篇化作流动的乐章，在传统与现代的和鸣中，续写岭南文化的千年致密。
邓村村：“古”“新”交融的机动样本
离开旧高埔村，移步邓村村，采风团在青灰水磨砖墙间再见另一种岭南古韵，陆续古屯子活化探索之旅。
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位于派潭镇东南部的邓村村，是典型的岭南客家古屯子。插足邓村村，一座高峻迂腐的建筑便展目前咫尺，它即是始建于清咸乐岁间的邓村石屋。如若说旧高埔村的古村活化进度尚处于1.0版块，那么邓村村的古村活化试验即是3.0版块。
看成广东省文物行状活化哄骗的典型案例，邓村石屋见证着古村涅槃更生的全流程。2015年，在增城区委、区政府的放荡复古下，派潭镇运行邓村石屋岭南特点屯子建造。通过政企合营模式，将明清时代留传的祠堂、碉楼及70余间空置民居全体创新，打造出占地3800宽泛米的杰作民宿群落。在建造流程中对持“修旧如旧”，圆善保留客家围屋的夯土墙基、雕花门楣等建筑肌理，同期作念到＂新旧共生＂，植入了现代旅舍不息体系与千里浸式文化体验，33间主题客房在古建筑中慷慨新生，成为广州地区唯独以圆善古屯子形态运营的杰作度假旅舍。通过文旅赋能，已毕了“空腹村”向“网红村”的变调。
邓村村通过挖掘原土文化资源，引入市集主体，引诱传统建筑保护和清秀乡村建造，已毕了传统屯子与乡村旅游业交融发展，为广州增城探索试验乡村可持续发展激动乡村全面振兴提供“派潭样板”，让村民充共享受了农村建造发展的效果。
进修后，华南师范大学会展经济与不息系西宾李军也建议进一步反念念：“目前邓村的农文旅交融存在贸易化过浓的问题，而如安在贸易化与土产货文化原素性之间找到一个均衡点，是后续关系使命中的重中之重。”
群众有话说
广东第二师范学院书道莳植相关所长处、好意思术学院中国字画莳植系主任、副西宾苏壁郎：挖出埋在墙里的风俗文化的老根
羊城晚报：关于通过古屯子活化带动文旅产业发展有什么建议？
苏壁郎：乡村文化遗产恒久是长在乡村里的一颗树，咱们不可脱离当地的环境去单独讲发展。是以领先要作念好充分的摸底侦查使命，一方面是历史性的东西，比如风俗传承、文化特点等等，另一方面就是它的今世，也就是现有资源。目前好多古村特有的文化形态由于脱离了当下的糊话柄际正在逐渐沉沦，只残存着一个形式，它的内核消解了，是以咱们要把这些埋在墙壁深处的老根挖出来。这么才智为后期的活化打下基础，这么的活化才有“根”。
广东省好意思术家协会会员、陀城书道电刻家协会副会长莫震宇：“特点”二字是要道，合适主持现代年青东说念主的好奇点
羊城晚报：是否牵挂当下农文旅交融流程中过度追求打造“网红村”而产生的“艺术趋同化”？怎样通过互异化狡计幸免“千村一面”？
莫震宇：频年来天下鸿沟内兴起了好多形刻画色的“网红古镇”，在天下鸿沟内名气都很大，在过度的贸易拓荒之后概况就有点变味了，到处都是通常的作风、通常的商铺。但其实它们本人都领有格外突出的、丰富的传统资源，是以巧合刻一味追求群众的喜好反而会使自身失去特点，施展特点才是要道。在这个基础上，也要合适田主持现代年青东说念主的喜好，让年青东说念主体会到古屯子旅游的极新感、深度与实惠，答应真确的留住来赏玩得意，为古屯子活化与文旅产业之间的交融注入源源接续的极新血液。
中国好意思术家协会会员、广东省后生好意思术家协会漆画艺术委员会委员林晓莺：写生经济联动，构建艺术生态产业链
羊城晚报：古屯子活化样式怎样通过艺术技艺真确普及村民的文化认可与经济收益？
林晓莺：安徽宏村每年招待写生群体超80万东说念主次，带动全村80％东说念主口从事关系产业。这种＂艺术﹣旅游﹣莳植＂的良性轮回值得鉴戒。增城多个屯子亦然知名的侨乡，侨乡文化、客家文化的新的空间发扬、艺术抒发，也能为不同的东说念主群成就新的糊口、情怀集合，激活当地的新社区生态以及旅游文化。建议有条款的州里可建造写生基地集群，配套艺术市集、露天好意思术馆等行径，同期拓荒数字藏品、VR云游等新业态，让静态征象回荡为可持续的经济价值。
乡村振兴不仅是物资建造，更是文化自信的重塑。当咱们在稻田边竖起艺术安设，在祠堂里开设好意思术使命坊，本体上是在重构＂乡土文化眉目＂确现代抒发。
文/羊城晚报全媒体记者严哲川迪士尼彩乐园二